سه راه رسیدن به آرامش از منظر اسلام

علت اینکه بیشتر افراد، کمتر به آرامش درونی می‌رسند، این است که مسیر زندگی را اشتباه می‌روند در حالی که روش‌های بسیار ساده‌ای برای رسیدن به آرامش وجود دارد که نه هزینه بردار است و نه نیاز به پزشک دارد. در این روش انسان باید خود را از درون خود اصلاح کند. اگر انسان از درون اصلاح شود حسادت‌ها، چشم هم چشمی‌ها، ریاست طلبی، وابستگی به دنیا، نام آورشدن، حرص و طمع مال و... از بین می‌رود چرا که از جمله عواملی که باعث سلب آرامش افراد می‌شوند این‌ها هستند.

به گزارش ایسنا، در نگاه اول باید دانست که آرامش در زندگی از بهترین نعمت‌های الهی است که خداوند به انسان داده است. انسانی که در زندگی آرامش دارد، نگران نیست و افعال روزمره زندگی خود را به نحو احسن انجام می‌دهد. در مواردی مشاهده می‌کنیم که برخی از خانواده‌ها که شاید در ظاهر یک آسایش و آرامش نسبی دارند اما وقتی به درون زندگی آنها مراجعه می‌کنیم می‌بینیم که زندگی آنان بعضا در مواردی دارای اضطراب و استرس و افسردگی روزمره است.

در منابع دینی و روایی وارد شده است که دعا یکی از راه‌های ارتباط با پروردگار هستی است که آرامش بی‌نظیری را به فرد می‌بخشد. در قرآن وارد شده است که دل انسان تنها با یاد خدا آرامش می‌یابد" أَلا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ" از همین رو نیز دعاهایی که  برای آرامش، اعصاب و روان در قرآن وارد شده است.

یکی دیگر از موارد آرامش از منظر دین "راضی بودن به رضای خداوند" است. "صبر بر حوادث" و "شکر بر نعمت‌های خداوند" هم از دیگر عوامل آرامش بخش در وجود انسان است.

امام علی(عیه السلام) می‌فرمایند: اگر به آنچه که می‌خواستی نرسیدی از آنچه هستی نگران نباش. (نهج البلاغه حکمت ۶۹)

حضرت علی(علیه السلام) می‌فرماید: مثلا اگر قرار بوده به یک مقام و پست ویژه برسی ولی به هر نحوی نرسیدی این جریان تو را نگران نکند، چون این نگرانی مایه سلب آرامش تو می‌شود.

حضرت علی(علیه السلام) در جای دیگر می‌فرمایند: هر گاه آنچه را که می‌خواهی نیست پس آنچه را که هست بخواه. (غررالحکم ج۳ ص۱۳۵). مطالبات انسان اگر بنا بر چیزهای موجود باشد مایه‌ آرامش اوست در غیر این صورت گمشده‌ای دارد که هرگز پیدا نخواهد شد.

 نقطه مقابل " رضایت‌مندی و صبر و شکر" مسائلی وجود دارد که باعث سقوط انسان می‌شود. اگر انسان راضی نباشد می‌شود شاکی و اگر صبور نباشد جزع و کفر می‌کند و اگر شاکر نباشد نقطه مقابل آن می‌شود کفران. عوامل دیگری هم از جمله نظم، تلاش و کوشش، پاکیزگی و نظافت، برنامه‌ریزی صحیح و ... باعث آرامش انسان می‌شود.

امـام حسـین علیه السلام و سـکوت

موسوعة کلمات الامام الحسین علیه السلام 285، ح252
امام حسین علیه السلام(در پاسخ به پیشنهاد مروان بن حکم که با یزید بیعت کن) فرمود: در این صـورت باید گفت: انا للّه و انا الیه راجعون و فاتحه اسلام را خواند زیرا امّت اسلام گرفتار چوپانى همانند یزید شده است و من خودم از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که مى فرمود: خـلافت بر آل ابوسـفیان حـرام است.

متکبر

امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) : در شگفتم از شخص متکبر که دیروز نطفه ای بوده و فردا جسدی.
(نهج البلاغه حکمت 126)

مرگ

شخصی از امام مجتبی (علیه السلام) پرسید: به چه دلیل ما مرگ را ناخوشایند می دانیم؟ امام پاسخ داد: زیرا شما آخرت را (به دلیل گناهان و اعمال زشتتان) ویران ساخته اید و دنیای خود را آباد کرده اید و دوست نمی دارید که از آبادی به سوی ویرانی روید.
(علامه مجلسی، بحارالانوار،ج 6، ص 129، ح 18)

پرهیز از غفلت زدگی

امام علی (علیه السلام) می فرمایند:
هشدار!هشدار!به خدا سوگند خداوند چنان پرده پوشی کرده که می پنداری تو را بخشیده است!.

روش زندگی با مردم

امام علی (علیه السلام) می فرمایند:
با مردم آنگونه معاشرت کنید که اگر مردید بر شما اشک ریزند و اگر زنده ماندید، با اشتیاق به سوی شما آیند.

انتخاب دوست

امام صادق علیه السلام می فرمایند:
هر کس سه مرتبه بر تو خشم گرفت ولی به تو حرف بد نزد او را برای خود به دوستی بگیر.

یاد مرگ

یکی از راهکار های تقویت تقوا، یاد مرگ است.حضرت علی می فرمایند:
پیشی بگیرید بر مرگی که اگر از آن بگریزید به شما می رسد و اگر بایستید شما را می گیرد و اگر او را فراموش کنید او از شما یاد می کند.
امام صادق علیه السلام نیز می فرمایند:
یاد مرگ، شهوت ها را می میراند، ریشه غفلت را می کند، قلب را به وعده های خدا تقویت می کند و آتش حرص را خاموش و دنیا را نزد انسان پست می کند.

امیدم را نا امید نمی سازد

اگر در درگاه تو بر خواسته ام پای می فشارم، از آن روست که می دانم امیدم را نا امید نمی کنی و پاسخم را می دهی.
تو اصرار کردن و پای فشردن بر درگاهت را دوست داری;
امام صادق علیه الام می فرمایند:
همانا خداوند عز و جل از اینکه مردم بر یکدیگر اصرار کنند، کراهت دارد ولی اینکار را نسبت به خود دوست دارد ; چراکه خداوند دوست دارد درخواست شود و آنچه نزد اوست، طلب شود.

زندگی

حضرت علی (علیه السلام) می فرمایند: گواراترین زندگی از دور ریختن تکلفات حاصل می گردد.
تا دستخوش تکلفات است بشر " زین راه شود بسی گرفتار ضرر
هر چند تکلفات، کمتر گردد " آسایش زندگی شود افزونتر